| 哥哥，你说的不是核心，一面镜子或者是黑洞，我只是通过我看他自己的思想，在我的意识里面有张老师的影子，我说你应该可以明白。我做排行榜的时候是无心的，只是出现了空灵子这个有心人，这个思想里面发的那些图，完全都是善意的，我当时没有看出来意思，我只是从空灵子发的图片里面判断空灵子的思想，没有根据空灵子本人做客观的评价，这个方面我未有做到公正，是我需要更正的地方，那么即便是空灵子发的图片是恶是善，一个人的潜意识会准确的来定位对方的思想是否正确。而不是针对了谁，你如果拿不真诚的思维，有了正的思想，看到的只能是自己，我在影响里面看到得是，张老师已经认为自己是真正的苏菲，我才疏学浅，但对张老师的高度未曾怀疑，可是在他的思想中的张老师和先贤一样，有位份，让别人找到的心灵寄托我也不反对，但是我读心灵史的再次改版，还是发现了很多“我”的思想，我是你自己不代表任何人。虽然他在话里面说到我们家有镜子吗？我的潜意识为何有不端正的思想，不完全是我的思想和欲望是那样的，换句话来说：以心灵子的思维来介入这段事情是完全没有诚意的，我搞雨燕的故事，是因为我想和你们交流，他拿希腊神话的图片来挑战人的基本判断，我当然不会以美丑来评判一个人，这个不是我的思想，而是潜意识自己的选择。我的前面的排行榜刺激了空灵子的出现，不是偶然的，只是一个人在意外界对自我的评价。一个真实的心灵是打动别人的最基本的要素，而不是因为你博学我就认为你一切的思想都是正确的。我看心灵史当然因为我的思想里面有不虔诚的思想，也有呆猜人的思想，如果真能打动人的不是靠一本血泪史中的思想，而是直观而感人肺腑的话语。我不懂文学，更不懂诗歌，但我知道人应该有至实的语言，你和仓老师，周老师，锁老师都能打动我，为什么张老师的心灵史打动不了我。是因为他写的不是哲派的所有历史，只是对哲派发展道路的思想总结。如果我只尊敬张老师的心灵史，那我至先贤于何地，哪些血泪向谁去诉说。你得思想境界高，你得思想意识我无法理解，做人因为信仰的原因，你可以没有底线，不代表人家坚持的道路是错的。如果你能搞读书赠阅，为什么不把其它的文章拿去义卖尔捐助，首先连先贤的基本尊重都做不到，不要说自己是什么哲派的传承人。追随先贤的人有很多，那是哲派的无声思想，那种境界在先贤的墓碑前，看着血泪和哪些滚烫的记忆才是最有感染力。那些人的境界已经超越了说和写的境界，无关于天下任何优美的言辞。伊斯兰的宗教传承没有任何的说辞，穆圣对伊斯兰没有任何的说教。口头和文字就能让人深醒，先贤们都不会拿自己最珍贵的身体去为教门做贡献了，时至今日，能唤起人们珍贵记忆的首先不应该是心灵史，而是最灵魂的哭泣声，和风吹不散的记忆。有些时候我同意他的思想状态和他对教门的理解。这种完全来自于心灵最真实的反应。马烈松先生对张老师的书评，不是针对张老师评价的，而是针对天下有学识的人的一种最基本的尊重，心灵史次次改变，走进大西北是你文学进入沙沟的记忆。但是张老师自己的状态而已，凡是说的，看到和自己的形态完全是一种自我的状态。真实的自我状态我也不反对，以文学和艺术的方式在文学的海洋里面体现。你奉行和拥有的高度，还是在说的境界。张老师为朋友做的那场法事，一定是在纠正每个人的价值观和人生观吗？我只知道我们千百年来坚持的就是主的道路，你因为你有高度就可以为所欲为，向青年人和追随者阐述你对宗教的认识，不是吧。哲派的心灵史是张老师的心灵史，虽然有共鸣之处，但不是唯一，要是拿一本心灵史就可以为时代逝去的冤魂伸张正义，我母亲的父母亲的历史该有谁来写。为教门失去生命的历史该有谁来记载。书读到了失去方向的地步，那是一种什么情谊，你能照顾为教门奉献的记忆吗？你能书写代代为之付出生命的鲜活生命的道路吗？这个是张先生及追随者对哲派各位先贤的认识。我母亲花了1500元为我卖下了心灵史。再问我，我的父亲在里面吗的时候，我眼泪湿润了，难道我对逝去的先贤们的灵魂如何交代。如何回应我母亲及她们小时候兄弟姐妹们承受失去父亲的期待如何作答。不要拿自己的知识去解释人世界最真挚的情感，不要那思想去感受先贤的道路。那些道路不是靠世间最美的言辞和学识去阐述的。张老师，你改变的是你的思想，并不能改变哲派的什么，能传承下来的是热什哈尔，能传承下来的是道统历史。能传承的麦德夜罕，靠心灵史去传承的只能是张老师的思想。你们两个一个思想放射的黑洞，一个是欲望吸收的黑洞，你连你们所拥有的不想舍去，却引导别人走张老师的道路。这个是哲派吗 你能传承要哲派的传承人做什么，你认为那些先贤们真的没有你张老师能写吗。以后不要再以张老师为行为导向。我们先贤的厚重记忆怎么能以活着的一个人来阐述呢。我同意张老师的思想你和我统一战线，我不同意张老师的思想，我没有境界，我什么都不懂，我承认我什么都不懂，但我知道连我一个最无知的人都无法打动的人，如何成为你们的行为导师。所以，在这条分水岭上我注定要选择我的心灵归宿，我会坚持我“愚蠢的思想”我这一代，下一代，再下一代，都会这样愚蠢下去。我相信我的道路会以哲派的牺牲精神活着我的孩子们的记忆里面。而不是对文学的热爱精神，对作者的理解精神上面。如果知己能打动的了我的，毕竟会打动我，打动不了我的，让我自己在自我的思维里面疯狂下去吧。今日言语以表、代表我这一辈，下一辈坚定的道路，任由世界再美丽的言语都丝毫打动不了我的内心，我排斥的就是这种，拿文化方式去改变一般人思想境界的方式。永远不会回头。不要说张老师能不能打动我，连我打动不了我。我无需再说什么。根在那里。在书里。在思想里。那就大错特错了。在教门需要我们献出生命的召唤里。我说牺牲，他说前定，我说血泪他拿记忆。说白了，如果不知道哲派的思想，是读不懂哲派的。我之所以进步，在唯心的理解层面，如果一个人在理性的唯物层面又如何能读的懂。难道拱白是装饰品吗？你为什么不思考。 |